孟子非常反对墨子的“兼爱”观原因
发布日期：2015-08-10浏览：2222
孟子非常反对墨子的“兼爱”观。在孟子看来，爱本身并没有差别， 但是人所有的爱，是有差别的。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之 幼。”（《孟子•尽心上》)每一个人都是先爱自己的父母，再去关心别 的老人：要先照顾自己的孩子，才能再去爱别人的孩子。要是像墨子 说的那样，人和人之间的爱没有差距，岂不是“无父无君” ？ 一个人 爱自己的父亲和爱别人的父亲是一样的，那还分得清么？天下光施博 爱，没有等级观念，那么将君主置于何地呢？
孟子是站在贵族的立场上，提倡要维护一个上下有序的等级社会； 墨子是站在下层民众的立场上，提倡平等的博爱。实际上，墨子就是 把孔子提出的仁爱进行无差别的推广，把儒家局限在“亲亲、尊尊” 范围内的爱，发展为不分血缘关系、亲疏远近、高低贵贱的普遍平等 的爱。墨子把“仁”之心，扩展到整个社会，扩展到每一个人，而不 仅仅是一个阶层的群体结构。但是，墨子的“兼爱”观有时候显得不 近人情，这主要体现在他的最终理想上。他要建设一个国家富强，人 民富足，天下老百姓能够安居乐业的完美社会。孟子也如此提倡过， 但孟子所说的是现实的：五口之家，有田有地，有房子有院子，不违 农时，按时耕种，老才有所养，少才有所安。而墨子则更进一步，既 然大家都是兄弟姐妹，就要无论贵妇贫贱，有衣同穿，有饭同吃，不 独养其子，不独养其父，无处不均匀，无处不饱暖。这两种思想，到 了《礼记》之中，分别演化成为小康社会和大同社会。
孟子是站在贵族的立场上，提倡要维护一个上下有序的等级社会； 墨子是站在下层民众的立场上，提倡平等的博爱。实际上，墨子就是 把孔子提出的仁爱进行无差别的推广，把儒家局限在“亲亲、尊尊” 范围内的爱，发展为不分血缘关系、亲疏远近、高低贵贱的普遍平等 的爱。墨子把“仁”之心，扩展到整个社会，扩展到每一个人，而不 仅仅是一个阶层的群体结构。但是，墨子的“兼爱”观有时候显得不 近人情，这主要体现在他的最终理想上。他要建设一个国家富强，人 民富足，天下老百姓能够安居乐业的完美社会。孟子也如此提倡过， 但孟子所说的是现实的：五口之家，有田有地，有房子有院子，不违 农时，按时耕种，老才有所养，少才有所安。而墨子则更进一步，既 然大家都是兄弟姐妹，就要无论贵妇贫贱，有衣同穿，有饭同吃，不 独养其子，不独养其父，无处不均匀，无处不饱暖。这两种思想，到 了《礼记》之中，分别演化成为小康社会和大同社会。
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